关于我们 | 游玩花城 | 美食文章 | 岭南文化 | 佛学文章 | 站点地图 | 联系我们
羊城双刹之光孝寺
分享到: 更多

广州光孝寺是羊城年代最古、规模最大的佛教名刹。广州民谚说:“未有羊城,先有光孝”。光孝寺坐落于光孝路,是广州市四大丛林 (光孝、六榕、海幢、华林寺)之一,距今1700多年。1961年3月国务院公布为全国重点文物保护单位。

简介

光孝寺位于广东省广州光孝路北端。据《光孝寺志》载,该寺最初是南越王赵佗(220一265)之孙赵建德的住宅。三国时吴国都尉虞翻因忠谏吴王被贬广州,住在此地,并在此扩建住宅讲学,世称虞苑。虞翻死后,家人把住宅改为庙宇,命名“制止寺”。东晋时期,古印度名僧昙摩耶舍来广州弘法时,在此建了大雄宝殿,改寺名为“王苑朝廷寺”,又叫“王园寺”。初唐时改名为“法性老”。唐宋时期,该寺改为“报恩广孝寺”。南宋绍兴二十一年(1151)又将“广”字改为“光”字,遂定名“报恩广孝禅寺”,简称“光孝寺”,寺名一直沿用至今。 此后,历代相传,成为一方名胜。“光孝菩提”是宋代“羊城八景”之一。

光孝寺在中国佛教史上具有重要地位,是岭南第一间佛寺和岭南佛教的传播地。自从昙摩耶舍在此建寺讲学以后,广州光孝寺先后有许多名僧也来此传教。据《光孝寺志》载有三位开山祖师,即昙摩耶舍、求那跋陀那、智药三藏。光孝寺成为广州地区和海外进行文化交流最早的地方。光孝寺现存的匾额“光孝禅寺”是明成化十八年(1482年)宪宗朱见深赐的。由于光孝寺建寺历史悠久,又与禅、净、律、密等佛教各宗派都有着密切的关系,故被尊为禅宗明庭而驰名中外,这正如天王殿旧楹联所题写的:“禅教遍寰中,兹为最初福地;祗园开岭表,此是第一名山。”

提到光孝寺,就不能不说一下禅宗六祖惠能了。因为他当年曾在这里作过著名的“风幡论辩”而名声威震佛门,他在此削发,成为佛教禅宗南派的领袖,并因此使这座千年古刹有六祖殿、瘗发塔、风幡堂等而增色不少。

有关六祖惠能的故事

当年,惠能因为聪明和智慧,从五祖弘忍那里继承了衣钵(袈裟),却遭到了以神秀为首的师弟兄们的妒忌,而遭追杀。惠能一路南下,翻山越岭,历尽艰辛,回到新兴故乡后隐姓埋名,一晃16年过去了。直到唐高宗上元三年,惠能听说广州光孝寺来了大法师印宗,遂来到这里。676年有一天夜晚,印宗法师正在讲经,惠能悄悄地进去恭听。忽然吹来一阵大风,悬挂在大殿的佛幡被吹得左右摇动,弟子们议论纷纷。有的说:“幡是无情物、是风在动。” 有的说:“明明是幡动,这哪里是风动?”一时间双方各执一词。惠能在旁边听着,觉双方未能识自本心,便说:“不是风动,也非幡动,而是人的心在动。如果仁者的心不动,风也不动,幡也不动了。”在座的人一听,无不感到震惊。印宗法师见惠能语出不凡,便邀请他入室详细询问。惠能这才将珍藏了16年的袈裟和圣钵出示,印宗这才知道,原来他就是人们追寻了16年的六祖。那天是正月初八。

正月十五元宵节,印宗法师在光孝寺大雄宝殿后面的一棵菩提树下,给惠能削发受戒,在场的有当时国内的十大高僧。后来人们将惠能的头发埋地处,盖一塔,名叫“瘗发塔”。从此,惠能便成为佛教掸宗的六祖。即第六代的宗师,光孝寺因此而名扬天下。

惠能公开成为禅宗南派领袖之后,转至韶关的南华寺开坛传法36年。惠能认为,万物皆是人内心的体现,只要内心向佛,就能去恶从善,见性成佛。如果照他这样说,人人都有机会成佛了。这种“顿悟”的参禅方法和北宗的“渐悟”比起来,更容易为一般人所接受。所以南宗在南中国也越来越兴盛,终于形成了临济、沩仰、曹洞、云门、法眼宗五家,并对日本、朝鲜都产生了很大的影响。

光孝寺的古建筑及其特点

寺院气势十分雄伟,殿宇结构威严壮丽,特点鲜明。其内部庭园广阔,古木参天,殿宇棋布,文物众多。在这里我们不仅可以从中了解到中国古代佛教文化的发展历史,还可以领略中国古代建筑的艺术风采。

光孝寺是广州最古老的佛教寺庙,它与潮州开元寺、韶关南华寺、肇庆鼎湖山的庆云寺并称广东四大名寺。寺内至今保存的建筑、历史遗迹及文物主要有:始建于东晋的大雄宝殿;南朝时达摩和尚在此开凿的洗钵泉;唐朝建造的瘗发塔和经石幢;南汉时的千佛铁塔;宋朝时期的六祖殿和伽蓝殿;以及碑刻、佛像、诃子树和菩提树等佛家信物。光孝寺占地3。1万平方米。中轴线起由南往北的建筑计有;山门、天王殿,主殿大雄宝殿,瘗发塔;其西有鼓楼、睡佛阁、西铁塔;其东有洗钵泉、钟楼、客堂、六祖殿、碑廊;再东有洗砚池、东铁塔等。形成了一组颇具规模的古建筑群。寺内的诃子树和菩提树,均是200年以上的古树名木,绿叶婆娑,巨冠如伞,整个环境显得十分开阔幽静。

大雄宝殿

大雄宝殿作为光孝寺最主要的建筑,构筑在高高的台基上,钟、鼓二楼分建在殿之左右。殿内是新修建的三尊大佛像,中为释迦牟尼佛,左右分别是文殊菩萨和普贤菩萨,三尊佛像合称为"华严三圣"。宝殿台基左右两侧还有一对石法幢。主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、瘗发塔。

大殿神龛上供奉的是华严三圣:中间的佛像高5米多,是世界教主释迦牟尼如来佛,只见他结蜘跌坐,左手横放在左脚上,右手举起,曲指作环形,正在向众生说法;侍立在他两旁的是迦叶尊者和阿难尊者;在释迦牟尼两旁的两位菩萨,左边是文殊师利,又叫大愿菩萨,右边是普贤,又叫大行菩萨。这一佛两菩萨三尊佛像合起来称作“华严三圣”,与其它佛殿供奉三世佛(过去世、现在世、未来世)、三身佛(法身佛、应身佛、报身佛)和三方佛不同。而令人惊喜的是,1950年在大佛腹中竟发现有一批木雕罗汉像,经考证均是唐代木雕,这批珍贵木雕现已收藏在博物馆内,成为难得的唐代文物精品。

天王殿、钟楼和鼓楼

天王殿中那位笑呵呵的佛像是朋友们熟悉的弥勒佛,它“笑口常开笑天下一切可笑之人,大肚能容容世间一切难容之事”。弥勒佛的两侧是威风凛凛、手执法器、各司其职的四大天王,分别是手持利剑的南方增长天王,手握琵琶的东方持国天王,手执雨伞的北方多闻天王,手捏龙蛇的西方广目天王,分别职“风”、“调”、“雨”、“顺”之责, 合起来是一个成语“风调雨顺”,寓意着人们美好的祝愿“五谷丰登”、“国泰民安”。弥勒坐像的后面是佛教寺庙中的守护神韦驮。

天王殿后、大雄宝殿前的两侧,矗立着两座建筑:右边的钟楼和左边的鼓楼。钟楼安放着一口大钟,楼下供奉的是地藏王菩萨。鼓楼的底层是伽蓝殿;伽蓝是佛教的护法神。由于他事迹动人,名气甚大,以致佛教、道教乃至儒教都将他奉为偶像:佛教称之为“伽蓝神”;道教叫“关公”或“关圣帝君”;儒教尊之为“武圣人”。

睡佛殿

十多年前落成的睡佛殿在大雄宝殿的西侧。殿内这尊睡佛采用缅甸白玉雕成,长4米,重6吨,刻的是释迹牟尼的涅像。整座睡佛头西面南,作侧卧状,体态自然,面部表情十分安祥。传说当年释迦牟尼为了传播佛教,几乎走遍了整个印度半岛。80岁时,在拘尸那伽附近的娑罗对树下入灭(圆寂)。后来所有的卧佛像都雕成了他圆寂时那样的姿势。

瘗发塔

瘗发塔为仿楼阁式的砖塔,八角七层,高7。8米,是当年六祖惠能削发受戒后埋藏头发的地方。瘗发塔建于唐代,形制十分精致。这类隋唐时期的古塔,是我省乃至全国至今保留的为数不多的珍贵文物之一,在广东省仅存5座,除瘗塔外,还有潮阳灵山寺的大巅祖师塔、龙川县佗城的正相塔、新会市龙兴寺的石塔和玉台寺的镇山宝塔。

风幡阁

瘗发塔的东面是风幡阁,由原来的睡佛阁与风幡堂合为一体而得名。睡佛格为唐代建筑,原楼上供奉睡佛,下藏梵经。风幡堂亦唐代所建,是为纪念六祖在光孝寺的“风幡论辩”事迹而建的。明代重修时将两楼合为一体。现风幡阁中有六祖、达摩的石刻像碑,一面刻有六祖像,另一面刻有达摩像,这是元代的碑刻。风幡阁墙壁上有两幅彩画:一幅是记载六现风幡论辩的事迹,一幅则记载达摩东渡的故事。达摩当年自古印度东渡来穗,在西来初地结庵居住(该质即现在的华林寺),再到光孝寺(诃林)住下讲学,传播佛教。光孝寺门内东边的洗钵泉,相传还是达摩洗钵的一口深井呢。

六祖堂

六祖堂在瘗发塔的旁边,建于北宋真宗年间,是为纪念六祖惠能而修建。堂内有座六祖惠能的雕像,为近年所雕,神态安祥,表情中充满了智慧。而在六祖堂前还有一只大木鱼,木鱼为佛教法器之一,刳木为鱼形,中凿空洞,扣之作声,鱼头是朝外的。按佛寺里的规定,只有十方丛林才能将鱼头朝外,由此可见光孝寺地位之高。木鱼是和尚们做法事诵经时撞击用的法器。又因为鱼日夜都不会合眼,所以专意用它来警醒众僧,白天黑夜都不要忘记修行,才能“以至于道”。

东、西铁塔

东西铁塔是中国现存最古老的两座铁塔。在大雄宝殿的东西两侧,还有两座铁塔,这是南汉国在广州遗留下来的古迹。西铁塔建于南汉大宝六年(963年)清末时塔殿倒塌压坏四层,现剩下三层。东铁塔是南汉大宝十年(967年)建造的,高7.69米,共七层。这座塔的基座上有盘龙图案和莲花宝塔,铸造得十分精细,这可算是国内目前发现的最大、最古老、最完整的铁塔了。据史书记载,在清代乾隆年间,这座铁塔上还曾有过千只贴金的小佛像,所以它又叫“涂金千佛铁塔”,可见当年这座佛塔是何等的金碧辉煌!

光孝寺的建筑规模雄伟,为岭南丛林之冠。它不仅在佛教历史上占有重要的位置,并且开创了华南建筑史上独有的风格和流派。原有十一殿:大殿、毗卢殿、西方三圣殿、观音殿、罗汉殿、六祖殿、伽蓝殿、韦陀殿、天王殿、悉达太子殿、轮藏殿;六堂:戒堂、风幡堂、客堂、禅堂、檀越堂、

十贤堂;三楼:睡佛楼、钟楼、鼓楼。由于历史变迁,寺院几遭破坏。1987年落实宗教政策,将光孝寺归还佛教界,经过十年的努力,寺院现已修葺一新,至今光孝寺有山门、天王殿、大雄宝殿、钟鼓楼、伽蓝殿、六祖殿、睡佛楼、洗钵泉、东西铁塔、大悲幢、痉发塔等建筑与历代碑记文物。

发布人:   发布时间:2012/8/9   共计: 982 浏览        X 关闭Close
·上一条:羊城双刹之六榕寺 | ·下一条:羊城八景之一:镇海楼